■推荐人/潘启雯

　　从“青歌赛”脱身的余秋雨新出版的历史散文集《寻觅中华》，读者褒贬不一、是非短长、嘈嘈杂杂。但我们可以用余秋雨的一句话来形容他的写作：“任何一部真正的历史，起点总是一堆又一堆的资料，终点则是一代又一代人的感悟，这是一个人心中的中华文化史，我锻铸了它，它也锻铸了我。”可以说，《寻觅中华》是历史的“壳”与作者感悟的结合体，即“人文景点+历史文化+感伤情怀+‘睿智思辨’”的结合体。正是这样的“结合体”，使得中学生和理工科大学生成为余氏作品的最大拥趸者。

　　如用严苛的标准来衡量，他的散文有很多方面的不足，而以煽情的文字（还应加上煽情的技巧）讲一些文科大学生所应知应会的文史知识，正是余氏散文作品的一大“长处”。事实上，无论是之前的《文化苦旅》等著作，还是这本《寻觅中华》，余秋雨都犯了“太过贪心”的错误和忌讳，像“着了魔”似的凭“见常人所未见，思常人所未思”的叙述方式，妄图把中国历史人物的灵魂和思想一网打尽。当然，在拿丰富的有说服力的史料来使人折服的同时，还不忘以精致的结构和颇有美感的语言包装以助一臂之力——还是应该值得肯定的。但余秋雨在大多篇章中，凭自己的头脑发热加进了某些虚构的故事情节，好像几百上千年前的古人如何言语如何行事他都亲闻亲见过，这就造成了以言之凿凿的面目向广大读者灌输有悖于史实真相的不负责任的效果，并蛊惑了一大批少男少女柔软的内心世界。

　　像余秋雨这样，重了“外观设计”（语言、想象、故事情节），轻了“内墙砌砖”（历史的真实、真相），自然使文章华而不实，缺少了应有的“文骨”（质品），削减了文章“质”的厚重和“品”的真正精华？？所以，《寻觅中华》的缺，说透了就是写作者的人品缺，就是人的人性缺。换句话来说，内容真实性“缩水”，从而使散文远离踏踏实实的大地，远离了人性，欠缺了一颗赤子之心。不加修饰的、甚至难看的“真情实感”才是决定文章的内在品质，决定了文章的生命——这是文章，也是为文者的“底线”。

　　在余秋雨历史文化散文的热情、激情甚至矫情叙述中，在如同老房子失火般的煽情中，我们分明看到了：他只是一个勤于“传经布道”、期望寻找到“健全文化人格”的文化商人；只是一个忙于在故纸堆中搜寻古人、沉于在山水间“思索”古人、急于在文章中“宣讲”古人的文人。