徐瑞娥

　　日本学者手岛佑郎的演讲《穷，也要站在富人堆里》，讲述了这样一个故事：犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，房子突然起火了，你会首先带走什么东西？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲接着问：“有一种无形、无色，也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。你只要活着，智慧就永远跟随着你。”接着，手岛佑郎总结道：“这就是犹太商法，也是《穷，也要站在富人堆里》的灵魂！穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，才能真正实现致富的目标。”

　　本人没有看过手岛佑郎这次演讲的全文，不知道这段话是不是断章取义？总觉得那个故事与推理出来的结论之间联系得很牵强。而且智慧有许多种，不只是与财富有关的智慧才算得上智慧。

　　这样一个演讲题目在日渐浮躁的社会致富心态下显然是大受欢迎的，《穷，也要站在富人堆里》又演绎出许许多多相关“产品”，比如那个著名的测试：一次开会，某个智者对在场的其他人说：“请大家写下和你相处时间最多的6个人，，记下他们每个人的月收入。从他们的收入我就知道你的收入了。为什么？因为你的收入就是这6个人月收入的平均值。”智者的结论是：一个人的财富在很大程度上由与他关系最亲密的朋友决定。

　　再后来，为了验证《穷，也要站在富人堆里》的正确性，第三代“产品”闪亮登场，这次祭出了真人版。可怜的微软副总经理保罗·艾伦被描绘成一个平庸的家伙，可是他在《福布斯》富豪榜上名列前茅，个人资产达210亿美元。保罗·艾伦是一位“一不留神成了亿万富翁”的人，他唯一做过的一件有意义的事情就是学生时代就给比尔盖茨当跟班，一个与一个注定要成为亿万富翁的人交往，自己怎么可能成为穷人呢？

　　说过来，说过去。这些进口的“真理”国内早已有之，无非是将“交朋友要交比自己强的”用“进口材料”包装了一下。其实不用宣传，每个人内心里都或多或少都有攀附强者的心态，不仅仅是思维方式上的攀附。这些所谓美文、哲理只不过让那些攀附行为从市井小民功利思想升华为了“时髦”思想。不过无论思想是否时髦、前卫，有一点至关重要，那就是这种思想有多少可行性。你穷，要站到富人堆里吸收“养分”。可是你眼里的富人在比他更富的人跟前还是穷人，所以他们没有时间、也没有义务陪你解闷，他们也要站到更富的人堆里去……

　　只能与强者交朋友，那么大多数人注定没有朋友了。因为强者如果和你这个弱者交朋友，按照那种“最亲密的6个朋友”测试，他的收入岂不要被你拖下水了？人人眼睛向上，看到的肯定是一个个比你强的人的屁股，而不是脸。

　　足球比赛从丙级到甲级，你首先需要在自己这个级别里打出成绩才能一级级升上去，你接触最多的肯定是自己这个级别的队伍。生活中也一样，作为穷人，你能站到富人堆里固然也不错，可人家不想让你蹲在旁边，或者趴在旁边，你也大可不必勉为其难。