李孝迁

　　美国史学家贝克曾说过，“人人都是史学家”。初听此话，感觉有哗众取宠之嫌。但仔细体会可以发现，这的确是这位史学家一生治史的心得，为我们更好地理解历史学提供了一个新的更为宽广的视角。

　　应该说，每个人自从开始懂得“很久很久以前”，就已经在某种程度上成为“史学家”了。因为人是生活在时间之中的，对于过去事实的认知是一个正常人必然要从事的活动。换言之，自从人类诞生那一刻起，历史就发生了，人类就开始讲述和研究历史了。但是，我们现在所说的历史和历史研究，大多指的是有文字记载的历史。人类有文字记载到现在，大约经过了几千年。这段看起来似乎很漫长的岁月，如果放在整个人类历史发展的长河中，只不过是一个小小的阶段而已。那么，在那么长的没有文字记载的历史里，人类是如何认识过去、表现自己的历史意识呢？现代人对此知之甚少。究其原因，恐怕是这背后存在着一个基本理念——文字中心论，因此难免漠视了文字出现之前人类的历史意识。事实上，童年时期的人类就有许多无名的“史学家”，他们讲述着祖先的故事，以保持人类对过去的认识。这些无名的“史学家”存在于芸芸众生之中。像犹太人的历史、古希腊的神话故事等，就是通过这种方式而流传下来的，它们包含着人类的史迹。此外，至今留存在世界各地的上万年前的岩画，如非洲撒哈拉沙漠地区的岩画等，也反映了人类早期的历史文化。看来，研究历史大可超越文字本位主义。

　　历史研究的主体也应该大大拓展。19世纪，在西方科学主义思潮影响下，历史写作不再是军事家、外交家、文人的休闲活动，而逐渐成为一种职业，成为学院里培养出来的史学家的“专利”，以往声名显赫的史学家如希罗多德、吉本，都被冠上了“业余”史学家的称号。在中国，自古就有“史官”制度，同时民间记述和研究历史的传统始终没有中断。进入20世纪，在西方思潮的冲击下，中国的史学研究也开始走向学院化、专业化。在这些学院派史学家看来，研究历史应该是受过专业化训练的学者所从事的工作，只有他们写出来的历史才是真实的历史，而普通人写的历史都不够“专业”。这种偏向显然不利于史学的发展。在一个开放的社会里，专业史学家在严于律己、多出精品的同时，也应该避免门户之见，以更为宽容的态度，在不悖于历史事实的前提下，鼓励更多的群体表达历史意识、作出历史论述。这种宽容，将会使历史研究的百花园更为多姿多彩。或许，这些“业余”史学家的“小叙述”，可以弥补专业史学家“大历史”的盲点和漏洞。事实上，这种例子在史学发展史上并不鲜见。

　　历史是人民群众创造的。在历史这个大舞台上，每一个人都或大或小、或多或少地留下了自己的足迹，因而每个人都有讲述历史的能力和权利。专业的史学家有责任也有义务通过深入研究告诉人民真实的历史，但历史研究并不是专业史学家的“专利”。从这个意义上说，人人都可以成为史学家。